Нація

Що таке націоналізм? Це збереження і постійне безмежне зростання національної кровно-духовної спільності людей.

Націоналіст бачить Націю як живу кровно-духовну істоту, яка не має меж для свого зростання і розвитку. Представники нації повинні усунути всі перешкоди на цьому шляху.

Українська нація є невід’ємною частиною європеоїдної раси. Нація – це не те саме, що раса. Раса – це сукупність людей зі схожими біологічними характеристиками та основними архетипами.

Що таке нація?

«Нація — це вічність», — вчить український націоналізм. Його коріння росте з глибини століть, а рух розвитку спрямований у незбагненне майбутнє», – писав у 1935 році у праці «Націонократія» ідеолог Організації Українських Націоналістів підполковник Микола Сціборський.

Ще у 1845 році Кобзар України Тарас Шевченко окреслив українську націю як спільноту «мертвих, живих і ненароджених». Природа Української Нації полягає в тому, що вона складається не з окремих одиниць, а з родин, бо лише в родинах можливий зв’язок, про який йшлося вище.

Українська родина – це Нація в зменшеному вигляді, бо і родина, і Нація побудовані на спільному принципі – кровно-духовному зв’язку. Наскільки сильним є інститут сім’ї в Нації, наскільки в ній діють здорові ієрархічні стосунки – наскільки великий її потенціал для зростання та розвитку, чи опору та захисту від конкурентів/ворогів. Існує відома історія, коли Лікург, цар і законодавець Спарти, відповів людині, яка хотіла встановити демократію в Спарті: «По-перше, ви встановите демократію вдома». Він відповів так, тому що нація тримається на родині: слабка сім’я – слабка нація, і навпаки.

Нація об’єднує родини зі спільним походженням, культурою, мовою, територією проживання, економічними зв’язками, спільною історією переживань і доленосних подій.

Ідеолог українського націоналізму Юрій Липа у статті «Українська раса» 1936 р. писав про першочергову цінність інституту сім’ї для національної держави: «Держава не може бути носієм порядку, коли порядку немає в народі. родини, що утворюють державу. Тут ще раз нагадаємо, що народ, рід (відкидаючи чуже слово «рід») — це те, що народилося, що народилося більш чисельно, пов’язане однією кров’ю. Ні чоловіча, ні жіноча частина не відповідає за майбутнє клану – за це відповідає сім’я. У тому, що в захисті народжуваності (від абортних майстрів і нерозуму) сім’я знову стає цеглинкою державності. Крім тривалості сім’ї в роду, державі потрібна ще і тривалість роду в пологах. Сім’я важлива не тільки як ланцюг кровної спадщини, а й як традиція праці. Щоб воїн був хорошим воїном, необхідно, щоб він походив з сім’ї військового, а ще краще – з ряду сімей військового. Так само священик — від попівський, робітник — від робітничий, а то й більше: матрос — від матроського, слюсар — від слюсарського, швець — від роду шевців. Тоді вони опанують свою працю, коли це буде у них в крові, у поколіннях сім’ї».

Вищим виявом організації Нації є Держава. Чудово її описує Микола Сціборський у «Націонократії»: «Держава є життєва реалізація нації, це засіб забезпечення, вдосконалення і збагачення її існування, а також позначення її історичної ролі серед інших націй. У націоналістичному світогляді нація і держава виступають як цілісна і найвища мета у своїй ідейній і реальній цінності, позначеній поняттям державної нації. Тільки державна нація має шанс на місце під сонцем у світі безперервної боротьби. Держава є засобом, який збирає всі сили Нації в один кулак і спрямовує її на знищення перешкод на її шляху. Лише Нація, яка має власну державу, може повноцінно відтворювати свою провідну верству, проводити свою геополітику, досягати результатів у науці, культурі, економіці тощо.

Проте є й недержавні нації. Вони мали свою державу, але втратили її. В Європі такими прикладами є баски, каталонці, шотландці, валлійці та бретонці. Такими були українці після 1921 року (зі спалахами державності в 1938-1939, 1941, 1943-1945, 1963-1972).

Недержавні держави можуть мати власні автономії (автономний регіон Каталонія, Країна Басків, Уельс, Шотландія). Автономна система дозволяє їм зберегти мову, культуру, традиції, самобутню етнічну ідентичність. Адміністративний апарат є водночас державним апаратом у мініатюрі, так само як місцева поліція є державними владними структурами в мініатюрі. Культура має офіційний статус і можливість для збереження та розвитку.

Якщо автономії немає, то недержавна нація зберігається через формування організацій, які об’єднують ідеалістичну еліту цієї нації. Найяскравіші приклади:

у басків це ETA (Euskadi і Askatasuna – Басконія і Віл),

для бретонців – Фронт визволення Бретані,

для нас – ОУН (Організація Українських Націоналістів).

Наявність у середовищі Нації групи осіб, які зберігають ідею Національної Держави, розробляють її теоретично, годують кров’ю, жертвуючи за це своїм життям – це запорука продовження існування Нації. , хоча й без держави. Нація бачить, що ідея її державності не зникла, якщо за неї покласти життя. Він бачить, що є шлях, який може привести Націю до кращого майбутнього.

Коли національно-визвольна організація зникає, а на її місці нічого подібного не народжується, тоді бездержавна нація або асимілюється в пануючу націю, або стає етносом. Етнос також має спільне походження і культуру, територію, але його представники не мають схильності до створення власної держави, що проявляється у відсутності політичної еліти. Представники етнічної групи реалізують себе лише в межах правлячої нації і не претендують ні на розвиток своєї культури (у кращому випадку на збереження), ні на політичну чи економічну незалежність від приймаючої держави. Етнос шанує своє минуле, але не бачить свого майбутнього. Має свою культуру, мову, традиції, але їх збереження не є пріоритетом для етносу.

Прикладом такої деградації нації є єгиптяни. Вони дали початок великій і давньоєгипетській цивілізації, другій державі світу. Єгипетське царство існувало з 3000 року до нашої ери до 670 року до нашої ери, коли його захопили ассирійці. Після періоду незалежності його захопили перси, а потім Олександр Македонський. Після його смерті в 305 році до нашої ери в Єгипті став правити Птолемей, один з найкращих полководців Македонії. Він надав Єгипту незалежність, заклав початок нової династії фараонів. Новий розквіт Єгипту відбувся на основі синтезу єгипетської та грецької культури та політичних еліт. У 30 році нашої ери Єгипет був завойований консулом Римської республіки Юлієм Цезарем. Єгипет уже не знав національної незалежності. У 645 році Єгипет зазнав арабського вторгнення, під час якого етнічні єгиптяни розчинилися. Сучасні єгиптяни — араби. Залишилася лише коптська християнська церква східного обряду, поширена в Єгипті. Усі богослужіння в ньому проводяться коптською мовою, яка є дуже видозміненою давньоєгипетською мовою. Копти є етнічно релігійною групою, але зберігають свою ідентичність виключно в релігійній площині. У 18 столітті копти перейшли з єгипетської мови на арабську. Вони повністю політично, культурно та економічно включені в життя арабського Єгипту. Автохтонна єгипетська нація мертва.

Проте від етносу до нації можна повернутися. Чудовим прикладом є корнуолли, корінне населення Корнуолла, південно-західного графства Великої Британії. Корнуолли — кельти, з 410 року на території Корнуолла існувала держава Думнонія, яка в 927 році потрапила у васальну залежність Англії, а в середині XII століття втратила автономію. Останній організований військово-політичний виступ корнуольців був під час Громадянської війни в Англії 1642-1652 рр., коли вони підтримали англійського короля Карла I. Однак він програв, і цей регіон був спустошений армією революціонера Кромвеля. У 2008 році лише близько 3,5 тисяч коренів знають рідну мову. У 90-х роках лише 5% жителів Корнуолла називали себе жителями Корнуолла, в 2001 році – 17%, в 2007 році – 26%. Найважливіше те, що ця етнічна група має національне майбутнє, тому що 41% школярів Корнуолла в 2011 році визнали себе більше корнуолцями, ніж англійцями. Корнуолл не має національного органу самоврядування, як, наприклад, Уельс і Шотландія. Жителі Корнуолла почали відроджувати національну еліту у вигляді партії «Сини Корнуолла» та Націоналістичної партії Корнуолла.

Сини Корнуолла виступають за помірну автономію цього регіону, вони мають 5 місць із 123 у місцевому парламенті (до 2005 року їх було 0, партія не мала жодного депутата у 1970-2005 роках). У 2002 році ця партія зібрала 50 тис. підписів за створення національного парламенту Корнуолла. У квітні 2014 року англійська влада визнала корнську мову етнічної меншини з правами навчання та ведення документації в Корнуоллі. Це приклад того, як державна нація корнуоллів пройшла стадію бездержавності і тепер є етнічною групою, яка має всі шанси відродитися як нація.

В Україні етноси — караїми та кримчаки в Криму. Вони не претендують на державність чи автономію, у них не розвивається культура, немає політичної еліти.

Нація, як живий організм, не може замкнутися в собі. У цьому випадку рано чи пізно почнеться інцест, що призведе до збільшення генетичних відхилень і зниження біологічної сили Нації. Будь-який народ має здатність до асиміляції – здатність «перетравлювати» певний набір чужинців. Чим більша нація, тим більша її асиміляційна здатність.

Так само українська нація не може замкнутися сама по собі, але й не може перетворитися на мультикультурну суміш. Відповідно, до нашої національної спільноти ми можемо зарахувати лише представників європейських і споріднених народів, які сповідують спільні з нами європейські цінності та світогляд, але мають регіональні відмінності та варіації. Тому їх асиміляція не призведе до радикальних змін у природі та культурі української нації.

Українізуючи іноземців, ми ставимо умову, яка визначає, чи може європеєць неукраїнського походження стати українцем. Ця умова – можливість пролити кров за Україну або віддати свій вагомий науковий багаж. Тільки ця перевірка є справжнім доказом того, що:

у першому випадку людина готова долучитися до спільноти переживань і боротьби української нації за існування, стати пліч-о-пліч із її загиблими вояками;

у другому випадку людина готова пожертвувати великим періодом свого життя, присвяченим науковій розробці певної теми, яка досягла успіху та інтелектуального надбання свого народу.

Ми виступаємо проти концепції громадянської нації, як це зараз поширено у світі. Наявність паспорта не дає відчуття причетності до Нації, не дає кровного зв’язку з її етнічною основою. Громадянство не є усталеним поняттям – протягом життя можна змінити паспорт не один раз, а можна мати декілька одночасно. Як можна визначити національність олігарха Ігоря Коломойського, який має український, ізраїльський та кіпрський паспорти? Є національні спільноти, які не принципово в більшості своїй не паспортизовані, а якщо паспортизовані, то з паспортами різних країн – це бедуїни, цигани, євреї. Усі вони, незважаючи на наявність чи відсутність однакових паспортів, почуваються частиною одного національного організму. Гарним прикладом цього є історія життя Марка Паславського.

Маркіян Григорій Паславський народився 16 січня 1959 року в США в Нью-Йорку в родині українських емігрантів з Тернопільщини. Однак дитинство він провів у Нью-Джерсі. У 1944 році його родина втекла з села Крушельниця, бо їм загрожувала заслання до Сибіру. Тоді московська комуністична влада боролася з УПА таким чином – знищила її базу, а це була більшість населення Західної України. У США родина Паславських зберігала національні традиції, тому маленького Марка віддали до Пласту – української скаутської організації, яка виховує молодь у дусі мілітаризму та плекає національну гідність. В Америці Марк зробив успішну військову кар’єру – закінчив легендарну військову академію Вест-Пойнт. Після закінчення Вест-Пойнта Марк 5 років служив в армії США, завершивши службу в званні капітана. Він прослужив 2 роки в Туреччині, де відповідав за коди, які активували ядерні боєголовки в разі масштабної війни між США і СРСР. Він також служив у 75-му полку рейнджерів Сил спеціальних операцій США.

У 1991 році він, 32-річний капітан, поїхав дивитися на країну своїх батьків, яка здобула незалежність. Марко Паславський хотів долучитися до розвитку нової держави. Переїхав в Україну. Спочатку він працював менеджером з продажу металопродукції за кордон у Маріуполі на «Азовсталі». Потім став інвестиційним банкіром, працював у Києві, Харкові, Москві.

18 квітня 1998 року Паславський відкрив власний бізнес в Україні. Зайнявся агробізнесом, створив ПП «Росава-К». Підприємство успішно розвивалося, а сам Маркіян став мільйонером.

У 2004 році підтримав мирну Помаранчеву революцію, яка через фальсифікації не допустила до влади проросійського кандидата Віктора Януковича – Марк Паславський брав участь у Майдані в Києві.

Коли почалася Революція Гідності у 2013-2014 роках, він також долучився до неї. На революції відзначив своє 55-річчя. 20 лютого 2014 року пішов на штурм вулиці Інститутської зі щитом і палицею в авангарді. Маркіян міг би поповнити Небесну сотню, адже того дня багато його побратимів загинуло від куль снайпера. Однак він вижив, щоб продовжити боротьбу.

Після революції почалася війна з Московією. Марко Паславський міг би бути волонтером, він міг би просто допомагати волонтерам або стати інформаційним спікером між Україною та західним світом. Своїми знаннями та досвідом він міг бути корисним Україні, не наражаючи себе на смертельну небезпеку. Але під піджаком успішного бізнесмена та інвестиційного банкіра жив дух воїна.

Маркіян хотів взяти участь у війні на Сході Руси-України, але перед тим мав здійснити символічний акт. Він хотів йти у бій не просто як етнічний українець, а як громадянин України. Тому навесні 2014 року він пройшов усі бюрократичні процедури та отримав бажаний паспорт із тризубом. У квітні Маркіян Паславський став громадянином України.

Марк пішов до добровольчого батальйону «Донбас». Він був навчений і хотів взяти псевдо «Тарас», на честь Тараса Шевченка. Але його вже взяли. Потім взяв псевдо Франко на честь українського політика, поета, перекладача і філософа Івана Франка. Марко мріяв про дві головні речі: повалити пам’ятник Леніну у звільненому Донецьку та знищити сучасну українську політичну еліту.

Після визволення Іловайська Франко планував поїхати в США до матері, а потім знову повернутися на фронт. Після перемоги він хотів продати квартиру у Львові та купити хатину в Карпатах.

19 серпня 2014 року Маркіян Паславський загинув в Іловайському котлі, прикриваючи відступ своїх. За одними спогадами отримав 3 кулі, за іншими – загинув внаслідок розриву ворожої осколкової гранати. Побратими розповідали, що останніми його словами були: «Я мріяв стати справжнім українцем. Я сподіваюся, що я ним стану. Мені так боляче, і я не хочу помирати!»

Маркіян Паславський був українцем від народження, працював на благо нашої економіки та брав участь у Революції Гідності (без українського громадянства), пішов на фронт добровольцем із новеньким паспортом України. Не паспорт визначав його національність, а душа і поклик крові!

Немає нічого стійкішого за кровну та духовну спорідненість із рідними та великою родиною – Народом. Тому найвищою цінністю для українського націоналіста є життя Української Нації. Це Ідея Нації – у вічному житті нашої надродини під назвою Українська Нація, її захист, ріст і всебічний розвиток.